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解情还须系情人--MeiYiSi.CoM


情缘等足一辈子--MeiYiSi.CoM

历代古圣先贤,都在教导我们要断恶修善,做一个善人。《太上感应篇》上讲:“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之”。那怎样做才可以称得上是一个善人呢?《太上感应篇》中列举了十三条标准,如果都能够切实做到,那就可以称为善人了,福报会随之而来。

一,不履邪径,不欺暗室。

“履”就是走、踏;“暗室”就是别人看不到的地方。无论遇到什么情况,一定不能走上邪恶犯法的道路;即使在别人看不到的地方,也不能做违背良心的事情。在一切时,一切处,都要保持心正、行正,做人做事都要光明磊落,要经得起财色名利的诱惑。

二,积德累功,慈心于物。

古人说:行善不能等,行孝不能等。发心行善,就要从现在开始,从眼前的每件事做起,善事越多越好,就跟存钱一样,福报也会越积越多。善事不在大小,完全在发心,只要心地纯正,就能感得大福报,不但自己受益,子孙也会跟着沾光,《易经》上说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,就是这个道理。

慈悲之心,是众生本性中都具有的,是万善之本。用慈悲善良的心去对待世间万物,这才符合本性。不仅自己要努力去做,还要教化世人,如果每个人的慈悲心都能流露出来,都能爱护众生,我们的社会就会和谐幸福。

三,忠孝友悌,正己化人。

忠,就是对上级要恭敬服从,对长辈要尊重侍奉,对工作要尽职尽责,对家庭要忠贞不二,对朋友诚信无欺。孝是天理伦常,为人之本,百善之首,能衍生出万种善行。兄爱弟叫友,弟敬兄叫悌。兄弟如手足,都是来自于父母,做哥哥的一定要爱护弟弟,做弟弟的一定要尊敬哥哥。

不但要端正自己的身心,还要劝化他人共修善行。所谓“正人先正己”,一个人能够端正自己的思想言行,就会得到别人的尊重,别人就会被他感化,所谓“言教不如身教”,就是如此。

四,矜孤恤寡,敬老怀幼。

要关爱孤儿,体恤孤寡老人。尽自己能力给那些孤儿一些援助,帮助他们成长;要接济周围的孤寡老人,给予关怀与帮助。对社会上所有的老人,我们都要像对待自己父母一样,尊重他们;对待一切孩童,我们都要像对待自己孩子一样,关心爱护。

五,昆虫草木,犹不可伤。

这就是要我们从细微之处,增长我们的慈悲心。不但对人要慈悲,对微小的昆虫,无情的草木,都要心存慈悲,不肯伤害。古人经常说“上天有好生之德”,一切杀害,都是违背天道的。

六,悯人之凶,乐人之善。

我们要怜悯那些遭遇不幸和灾祸的人,有能力就尽量帮助他们;如果看到别人在做善事,就应该随喜赞叹他们的善行,不应该去计较这是他做的,那是我做的。

七,济人之急,救人之危。

救急救难,雪中送炭,是最能积累阴德事,福报功德非常殊胜。看到别人有急需,就应该及时给予帮助;遇到别人遭遇危难,就要立刻挺身而出,给予救援。

八,见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。

如果看到别人遇到什么好事,就应该像自己遇到好事一样,心生欢喜;如果看到别人正在遭受损失,就好像自己遭受损失一样,心生同情,给予安慰帮助。

如果我们看到别人有了好事,就心生嫉妒;看到别人遇到灾难,就幸灾乐祸,这就完全相反了,这是极端卑鄙自私的心,一定要立刻改正。

九,不彰人短,不炫己长。

俗话说:“打人不打脸,骂人不揭短”,人无完人,金无足赤,每个人都有自己的劣势和缺点,在公众场合揭发别人的短处,必然遭到怨恨报复,因此做人要宽厚,爱护别人的名声。

古德教导我们做人一定不能张扬,要懂得谦卑,谨言慎行,韬光养晦,这样做才会受益终身。《道德经》上说:“上德不德,是以有德”,真正有圣德的人,从不在人前显摆,表面看上去还有点笨笨的样子,其实这才是真正的大德。

十,遏恶扬善,推多取少。

要阻止一切恶言恶行,否则就会渐渐泛滥,害人害己;要称扬一切善人善行,为世人树立行善的榜样。与人相处,要宽厚待人,宁可自己吃亏,让他人得到多的,自己留下少的,这也是善人的处世之道。

十一,受辱不怨,受宠若惊。

受到别人误解和侮辱时,要反省自己的德行是不是有所欠缺,才感召别人的不敬,而不会生丝毫怨恨之心。受到褒奖和称赞时,应该感觉惊惧和不安,唯恐自己德薄功浅,没有资格承受这份殊荣。

十二,施恩不求报,与人不追悔。

佛家讲“无相布施”,布施完别人后,心中一点挂碍都没有,如果还有贪图别人回报的想法,那就是贪心没有去除的表现;如果送给别人财物后,马上有觉得后悔,这就是因为悭吝之心在作祟,这样所修的福报,就会减损。贪婪和悭吝这两点,是修善行的重大障碍,一定要戒除。

上面这些,如果都能在实际生活中做到,这就可以称为一个善人了,福报自然增长。当然,能全部做到很不容易,末学福薄慧浅,很多也未能做到,只能慢慢的修正自己,努力去做。不知道大家又能做到几条呢?