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解情还须系情人--MeiYiSi.CoM

古训 : 人生有10坎,也需有10悟!

人生有需要避开的10种“坎”,也有安然渡过这10种“坎”所需的10种“悟”。

“坎”字的本义是陷坑。

在人生的旅途上,有高山峡谷,也有平原大河;有阳关大道,也有羊肠小路;有一马平川,也有需要避开的“坎”。

人生10“坎”

01 聪明

曾国藩说:“为人不可过于聪明。”聪明多被聪明误。

《列子》:“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”

眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥,心灵能把握别人隐私的人有灾殃。

苏东坡《洗儿诗》:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”

02 傲慢

王阳明:“人生大病,只是一傲字。”

大智若愚的人经常给人惊艳,谦虚内敛的人总是让人钦服,狂妄傲慢的人则由于无知容易成为天下人的笑柄。

03 自私

利可共而不可独。

利益只能共享而不能独占。一个人是不可能通过危害别人获得最终成功的,而对社会、对别人有所贡献,最终都会有所回报。

04 过度

过失,过失,一过就失;过错,过错,一过就错。

在“度”的范围之内是阳光灿烂,风光无限,超过这个范围,走过“度”的极端,就可能乌云密布,事物的性质就会发生变化。

05 自欺

掩耳盗铃是一种自欺,叶公好龙是一种自欺。

言行不一致,说一套做一套;信誓旦旦,下定决心要去做一件事,结果三分钟热度,不了了之。这些也是自欺。

《大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。”

当一个人独处的时候,仍然谨慎戒惕,好像有“十目所视,十手所指”一样,暴露在大庭广众之前,完全没有掩藏的余地。

06 放纵

“物自腐而后虫生”,放纵自己就是毁灭自己。

孔子说:“从心所欲不逾矩。”真正的享受应是有理性的节制,虚假的享受才是愚蠢的放纵。

07 盲从

曾国藩说:“不随众从之喜惧为喜惧。”

意思是不以大众的好恶作为自己的好恶,有自己的思想和独到的见解,绝不从众随大流。

盲从多数出现在那些不独立思考、没有主见的人身上。

08 急躁

狗急躁,见到陌生人就汪汪乱叫。狼不会随便行动,耐心等待狩猎的最佳时机。

老子说:“躁则失君。”人一旦心浮气躁,就容易受情绪驱使,失去定力和智慧。

静水流深,成大事者,要学会沉稳。人生有如负重致远,不可急躁。

09 外求

王阳明说,道是“从自己心上体认,不假外求”。

道是如此,幸福和快乐也是与“外在”无关,只关乎自己的心态。

所以六祖慧能说,“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”

福田就是人的心田,心田也就是福田。人追求的幸福和快乐其实都生长在自己的心田里,就是内心里面。

10 虚荣

虚荣心是一种常见的心态,因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊心,当自尊心受到损害或威胁时,或过分自尊时,就可能产生虚荣心。

虚荣就是“打肿脸充胖子”。

古人云:“上士忘名,中士立名,下士窃名。”虚荣,也是一种“窃”。

虚荣者容易轻浮,轻浮者容易受骗,受骗者容易受伤,受伤者容易沉沦。许多沉沦,始于虚荣。

人生10悟

“悟”字的本义是觉醒。古人把明心见性、发现自我称为“悟”。

01 以善为本,以和为贵

古人云:“祸福无门,惟人自召。”

以善为本,随时把善意传达给别人,别人也会把更多的善意回应给我们,久而久之,我们就积攒下了福分,自己的快乐有人分享,也能够分享到他人的快乐。

《周易》:“和气致祥,乖气致戾。”

对人和颜悦色,一团和气,自然人人乐于亲近。和为贵,使我们拥有良好和谐的人际关系。

02 大处着眼,小处着手

大处着眼,是心有大格局;小处着手,是脚踏实地。

梦想曾经远在天边,现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。

老子说:“千里之行,始于足下。”

人做事,不能眼高手低。做不得小事,何以做大事?“一屋不扫,何以扫天下?”

03 群居守口,独居守心

群处时,管住嘴,三思而后言。

与别人相处,夸夸其谈,似乎眼界开阔,知识渊博,积淀丰厚,岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。

与别人相处,想说即说,毫无遮拦,毫无回避,往往无意中伤害他人。

独处时,管住心,三思而后行。

04 见善则迁,有过则改

君子看到善行就倾心向往,有了过错就迅速改正。

《左传》:“过而能改,善莫大焉。”人难免会有过错,只要及时改正就是好事。

《论语》:“小人之过也必文。”小人对于自己的过错,总是千方百计地想掩盖起来。

古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。

05 君子无争,无好小利

曾国藩说:“不与君子争名,不与小人争利,不与天争高。”

与世无争,了却凡尘;与人无争,养性修生;于己无争,亦淡亦浓亦从容。

与人争,争一点虚名,争一点蝇头小利。到头来,不过是,争得浮夸,争得落寞,争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月,生命经不起你如此挥霍。

06 顺其自然,乐天知命

老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

世界上最大的法则是自然法则,人的法则其实是最小的。所以,顺其自然才是人类的生存之道。

《易经》:“乐天知命,故不忧。”

如果你尽了最大努力仍改变不了现状,那就接受命运,顺其自然吧!这也许是一种解脱。凡事强求不得,强扭的瓜不甜。

07 抱朴守拙,难得糊涂

老子说,“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”,意为抱朴守拙。

朴为天性,拙为智慧。朴拙者最初给人的印象,或许是木讷,是愚钝,久与处之,则使人愈见其身上的真善美,若金子久埋沙尘之中,一旦为人发现,刮垢磨光,愈见其光辉。

曾国藩说:“一味浑厚,绝不发露。”

与其处世圆滑,不如保持自然质朴;与其张显才智,不如难得糊涂。

08 灵活应变,从容谨慎

古人云:“临事无大小,皆贵乎智。智者何?随机应变。”

从一定意义上说,智者便是能谨慎行事,随机应变,在困境中仍然从容不迫的人。

智在于治大,慎在于畏小,一次深思熟虑,胜过百次草率行动,堤溃自蚁穴,细微不可不慎。

恭为德首,慎乃行基,谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人,必然是头脑清醒的人,必然是在大是大非面前不糊涂的人。

09 穷不失志,富不嫌妻

王阳明说:“志不立,天下无可成之事。”

远大的志向,能够激励我们永远向前,而一个没有志气的人,人生没有方向,跌跌撞撞,可能都找不到自我。

古人云:“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”

患难与共、风雨同舟的贫贱夫妻情义深,恩爱甜如蜜,草房也是天堂。吃得好,穿得好,玩得好,不如结发夫妻白头偕老。

10 家和业兴,德留子孙

家和万事兴。

一个家庭,父母是我们的根,夫妻是家和的基础,上有老,下有小,安安稳稳,和和睦睦。

古人认为,积钱财留给子孙,子孙未必能守;积善书留给子孙,子孙未必能读;不如积德留给子孙,使子孙繁荣。

古人又说,“赐子千金,不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福,莫替儿孙作牛马”。

所以积财产留给子孙是最笨的办法,只有积德、作善事,才是自己和子孙的无形财产。